Mesorat%20hashas do Arachin 7:4

הִגִּיעַ הַיּוֹבֵל וְלֹא נִגְאֲלָה, הַכֹּהֲנִים נִכְנָסִים לְתוֹכָהּ וְנוֹתְנִים אֶת דָּמֶיהָ, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, נִכְנָסִין, אֲבָל לֹא נוֹתְנִין. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, לֹא נִכְנָסִין וְלֹא נוֹתְנִין, אֶלָּא נִקְרֵאת שְׂדֵה רְטוּשִׁים, עַד הַיּוֹבֵל הַשֵּׁנִי. הִגִּיעַ הַיּוֹבֵל הַשֵּׁנִי וְלֹא נִגְאֲלָה, נִקְרֵאת רְטוּשֵׁי רְטוּשִׁין עַד הַיּוֹבֵל הַשְּׁלִישִׁי. לְעוֹלָם אֵין הַכֹּהֲנִים נִכְנָסִין לְתוֹכָהּ, עַד שֶׁיִּגְאָלֶנָּה אַחֵר:

Jeśli Jubileusz nadszedł, a nie został jeszcze odkupiony, wówczas kapłani wchodzą w posiadanie ziemi i podają jej wartość - [to] są słowa rabina Judy; Rabbi Szimon mówi: wchodzą [w posiadanie], ale nie podają [jego wartości]; Rabin Eliezer mówi: nie wchodzą [w posiadanie] ani nie dają [jego wartości] - raczej nazywa się to opuszczonym polem aż do drugiego Jubileuszu. Jeśli nadszedł drugi jubileusz, a nie został jeszcze odkupiony, nazywa się go a'dwukrotnie opuszczone pole'aż do trzeciego Jubileuszu. Kapłani nigdy nie wchodzą w posiadanie pola, dopóki ktoś go nie odkupi.

Poznaj mesorat%20hashas do Arachin 7:4. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.